梅一 草迎岁而发花

年末了，天暗的总是很早，周日，街上满是圣诞节的洋气和迎接元旦的喜气。我出了工作室，沿着西岸去了一些美术馆转了转。上个世纪初，西方的工业革命使艺术家产生了巨大的变化，重塑了自己和城市的美学形象。二十一世纪的东方也迎来了第三次工业革命，也产生了巨大的变化，东方会创造性的重塑了自己和城市的美学形象吗？还只是仅仅作为西方的学生进行高仿而已？看德库宁的原作大画确实很爽，如果家里比较大，挂在家里面确实挺带劲的。德库宁相比波洛克来说，德库宁的动作更大些，感觉更好。他们都属于自带极端自由主义属性的人。德库宁的构图、色彩更可以用诗性这样的大词来形容。大艺术家都在从哲学、传统以及自己的内心、天赋来思考和判断取舍自己的创作。

世间有蕙路芳草也有寒翠霜树，艺术也许需要刻意的同时更需要变化。我很喜欢东方水墨所表现出的肌理和表情，那种表面随意不失内心严谨，阳光烨丽春风艳阳的后面是简白枯冷和静寂的落寞。那种行到水穷处，坐看云起时的洒脱。中国绘画有没有赵佶、倪赞，品质会变得很不一样，有没有苏东坡、牧溪、赵孟頫、朱耷，艺术天赋的含量也会不一样。但是很少有文人画家去寻找新风格新气象的水墨美学作品。西方绘画没有古希腊、古罗马，没有巴洛克、洛可可就不会有分离派、新艺术运动，其美学天赋实质是一脉相承。充满自由主义精神，大波浪，流动的线条，从植物里生长出来的一种装饰生命力，但是他们很少有画家去寻找独立优雅的文人风姿。 

据说墨子是一个自由主义倡导者，“官无常贵，而民无终贱”“兼以易别”“选择天下之贤可者 ”。但是历史最终还是选择了儒家孔孟。据说二战时期，犹太人把牛奶倒了也不给穷人喝，因此而害了自己。“因为他们太没有感情了，自私自利，眼里只有利益。”也不知道这些是真是假。我们多年来一直在学习西方，个人觉得代价之一就是因此许多人失去了自己，失去了独立精神，许多人无法即时开启自我转向模式。追求自由主义在西方文化下是绝对政治正确，而在东方大一统国家里，他们由此而忘记了公共社会生活集体协作的基本常识，变得不懂事。有国才有家，有家才有国，其实没有对错。一个国家的快速发展主要看组织和动员能力，而专权国家显然优势明显，如果遇到了好的领导者国家会很快成长，但是如果情况不对，则重装系统就会变得很难很难。有利有弊。民主不能被民粹绑架，自由更不是一种乌合之众的情绪，艺术作品不应该成为一种没有节制非理性的精神迷失分泌物、放纵与发泄的无聊结果。当然也不能是没有个性的魅力，没有感人的故事，没有才华的光芒，只有听话的乖孩子在做的一些不走心却分数不错的作业而已。

统一或分治犹如围城，群体的极限有时也确实需要顾及人性的底线。有时相互批评会使公德的生长，文明的进步。从时间、宗教的角度看，人不过是虚无，从自然、生物的角度看，人不过是进化链上微不足道的一个点，从历史、社会的角度来说，人不过是一个个瞬间，从大宇宙的角度来说，人也许可以忽略不计。其实不同的人适合不同的环境以及生活方式，没有绝对的完美正确。重要的是“势”在必行，否则就是混乱、战争的结果。东方人善良温顺，西方人个性十足，不一样的。都有阳光的一面和阴暗的一面。我每次打货车、做工程都会和司机、民工聊天，他们的观点完全不同于一些公知思想，我非官非吏但我常常看着他们感动流泪。多么勤劳多么温顺的人呀！最近英超穆里尼奥（教练）说孙兴慜，大意是“东亚人好带是因为历史文化的原因”。在美国，我常看见一些白人老农民在快餐厅里用餐，坐在餐桌前的气质好像都有一种神圣不可犯侵的架势，再去唐人街看看，小广场上都随意坐着是一些下棋、打牌、溜鸟的东方人，不一样的。各有各的传统和文化就像是“熊猫和海鹰”，若干年后如何？取决于东方新文化的再生创造力，也许会引领人类进入一个超级文明发展的时代。世界上有成功的人就会有失败的人，我在旧金山湾区曾看到一对长相非常好的白人老夫妻，寒风凛冽中流浪，睡在路边，我想不明白，心里很是难过。人类太复杂，重要的也许首先是生存有个家有日子过才是。

竞技场上的输赢通常就是一个人的胆识较量后的结果，许多人时运不济或在懒惰软弱的压迫下悲剧了。八识心田、佛性如来，我常常在想，亘古时空人又终究归于寂寥又何必苦苦相争呢。可回头再想想，“弱肉强食，物竞天择”的Rules of the game（游戏规则），几千年过去了，这世界有变过吗？也许“世界快死了，我们还没有注意到”（奥尔加·托卡尔丘克）。树先春而动色，草迎岁而发花。2020年新年就要到了。祈祷祖国永远吉祥！人类和平！

寂静浓到如酒，令人微醺。（鲁迅《三闲集·怎么写》）

2019、12、16、