翰墨结缘写人生

——汪寅生先生书法艺术探微

  王伟业

与汪公寅生先生结缘，虽机遇偶然，却心仪久然。与汪公一样，我大学读的是中文，也曾做过编辑（记者），业余也爱挥毫，尤其相谈甚洽，毫无代沟，因而一见如故。

汪寅生，字昱辉、朱木，1950年12月生，属虎，故冠以名。1977年南京大学中文系毕业，高级编辑（记者）、江苏省新闻高级职称评审委员会委员，江苏省书法家协会第四届理事会常务理事，江苏省直书法家协会名誉主席、原中国硬笔书法家协会副主席、江苏省硬笔书法家协会主席、中国标准草书学社会员。

初识翰墨

汪公今年刚届古稀，但瞧他净爽英俊，俨然五十刚过。尤其谦和之态、温婉之气，更给人亲切慈和之感。这一点倒像极了他的书风——按中书协理事、江苏省书协副主席李啸先生评价：

从他作品中透露出来的平和、中正、厚实、安静、不骄不躁、不雕不琢的风格，与他的人是吻合的。

由此，笔者体会到，汪公的建树和贡献，除了他个人爱好、矢志钻研，以及长期从事新闻采编、文化传承外，还与他成长环境的文化基因分不开的。

比如汪公书、印落款常署“齐云山房”，便是缘于他出生皖南休宁县齐云山下。齐云者，道教胜地也，以此斋号，既寓怀乡之思，又寄恬淡之情。及至古稀，先生复加斋号“澄心堂”，专拣父名“澄林”一字，既寓感恩之念，又寄养心之求。在此“齐云”、“澄心”之斋，读书写字、养性修身，此乐何极！

  休宁是徽州文化核心地域之一，历代文人雅士留下数以千计的摩崖石刻与碑刻。加之“天下汪姓出徽州”之族裔人文，故而，千年徽州便不断续写着“物华天宝、人杰地灵”的传奇。汪姓始自商代“汪侯”，经汉而兴，至唐而旺。隋末有名“汪华”者，因起兵护卫皖赣六郡，保土靖民功勋卓著，而被唐高祖赐封“越国公”、“忠烈王”，后世族人则习称“汪王”。汪寅生便是“汪王”后裔。

汪公自小便在这钟灵毓秀、文脉绵延环境中耳濡目染，深受熏陶。尤其是写得一手好字的父亲，原本在宜兴紫砂陶瓷厂从事书画雕刻，回乡务农后，逢年过节、红白喜事便热情地为乡亲们写春联、喜寿之字。他看到儿子有写字天赋，便悉心指点，口传手授。家境贫寒，无钱买纸，便捡旧报纸习练，醮水在磨平的砖头上追摩。小学即从描红起步，渐涉《玄秘塔》、《金刚经》。汪公至今难忘父亲教导：“每天静心写二十个字。心不静不要写。”

上了中学，汪公开始习练行书。董其昌的《归去来辞》是引子，语文老师程定刚严谨的书法课又为他推波助航。如此经习，每逢寒假回家，汪寅生就逐步担负起父亲的社会义务，为父老乡亲代写春联了。

在汪家大院熏陶了18年后，1968年，汪寅生应征入伍，到宣纸发祥地泾县当兵。因文、字俱佳，很快提任连队文书，从此刻钢板、写标语、出墙报便成了他的家常便饭。

汪寅生的字越写越漂亮了。

结缘翰墨

  真正与书法结缘的还是在南京大学。

1973年9月，汪寅生在南大读书时遇到古文老师侯镜昶。侯老师系著名书法家、南大中文系胡小石教授的研究生，毛笔、钢笔和粉笔字，款款令人称奇。有次他批改作文，发现汪寅生居然用毛笔写作，惊喜之余又提要求：“请多临古人字帖！”就这样，在侯老师指导下，汪寅生没事就往中文系资料室跑，从古帖中练风骨、寻神韵。中午休息时间，他就临帖写字，广泛涉猎“二王”的行草、孙过庭的《书谱》，以及米芾、苏轼、赵孟頫、王铎等名家法帖和汉隶拓本。如此孜孜矻矻，唐人楷法的严谨、晋人行书的俊逸、两汉隶变的瑰丽，无不滋润着他的艺术触须，烛照着他笔耕不辍。因此，在改革开放初期，书法艺术方兴未艾之际，汪寅生甫一毕业，即脱颖而出，其书法篆刻作品即已崭露头角，多次发表在省内外及全国各类报刊上，并屡获奖项。

然而，有天分的人，对艺术总是有着独特的思考。1979年，汪公调到江苏电台从事新闻采编工作，在编采闲暇、临帖不辍之余，他苦苦地思索：书法要适应新时期社会大众的文化需求，就要达到实用与审美的统一，这个矛盾统一体自然着落在“硬笔”上。只有硬笔书法，才是最简易、最迅捷，也是最易为大众所接受的。于是，他与王刚、徐永福、王贤仲等六位青年翘楚在南京鼓楼公园举办硬笔书法联展，由此一石激起了江苏书法界一池春水。因应时势，1987年成立了江苏省青年钢笔书法家协会（后更名为江苏省硬笔书法家协会），汪公被推举为主席。协会和活动得到武中奇、陈大羽、尉天池、张杰、赵绪成、章炳文、孙晓云等大家的关心支持，时任副省长的杨泳沂、季允石同志都热情参与他们的活动。通过举办多品类展览、多层次交流、多视角研讨和多形式教育，推动了硬笔书法事业的蓬勃发展，培养了难以计数的庞大爱好者队伍。对此，中书协顾问、清华大学博士生导师言恭达先生评介说：“在江苏乃至全国硬笔书坛上，寅生可谓是播誉遐迩、功绩卓著的领军人物”（《烛照心灵的求索》）。

从上世纪九十年代初开始，汪公同时又在省直书法家协会兼职，2005年退休，2007年被推选为省直书协主席以来，坚实地走出了一条硬笔与毛笔双管齐下、软硬兼施的路子。在此“双轮驱动”下，汪公将硬笔书法的普及作为自己的社会担当，而将毛笔书法艺术的追求作为自己的志业。尤其在书法市场日显热闹，对硬笔书法日渐冷落的景况下，他仍不忘初心地关心着硬笔书法的发展。在此理念支撑下，汪公书法艺术不断精进，其硬笔书法细小精微的结体优势，无疑为其婉约、沉稳、闲适的行草书风奠定了精到、耐看、和谐的基础。

醉心翰墨

2005年1月，汪公退居二线，工作虽不像以前那样忙碌，节奏慢了，但他于砚田笔耕却更勤了。他在取法古帖和不断检讨中步步为营。他说：“我在青年时代练字没有悟性，只凭兴趣写写画画，只求其形不懂运笔用墨。随着年龄增长和临池经验积累，与同道交流，不断丰富自己，对书法的认知逐步加深了。深感练字追求神合，讲究韵味，融入情感之重要。学古人的书法，学其形易，追风骨难；学点画易，求其形难。”

为此，汪公以退休为起点，重头再来。这个“重头”还是从临帖开始。因他为人平易淳和，味喜清淡，因而钟爱二王，遂以二王为门径，上追魏晋先秦，下涉唐宋明清，找来行书、草书、篆书、隶书一大摞，按字体、分阶段临习，数十遍临摹参研王羲之《黄庭经》、清代杨沂孙篆书《在昔篇》、赵孟頫《草字歌诀》及王觉斯的草书。每天临帖常常超过十个小时，其所费心力，令人刮目。汪公感叹说：“写好书法，非下苦工夫不可。现在我每天不临帖五六小时，不浏览书坛信息、参研名家名作，便觉手痒难耐，顿生愧疚，深感虚掷一天。”

汪公深切领会李可染先生的谆谆告诫：“对待传统要以最大的功力打进去，又要以最大的勇气打出来！” “打进去”就是临帖，就是“寻门而入”；“打出来”，就是出帖，就是“破门而出”。这一进一出，就是通过长期的手摹心追，广采博纳，最后破茧而出，打出一个全新的自我。汪公坦言，一切创新都始于模仿，临帖永远是学习和继承的重要途径。通过临帖，在大脑中积累了大量的、丰富的材料，为今后的创作，做好量的铺垫。他的秘诀，就是临帖时务须静心磨励体会，加进自己的理解、情感乃至神韵，不断增加自己的东西，“由不像到像”，再“由像到不像”。如此便在在不知不觉中，从临帖走向创作，从模仿走向创新。

汪公的书法观是“学传统，承文脉，弘扬翰墨精神，修身养性，畅达情怀。”从源头上看，汪公书艺根涉“二王”，在“二王”妍美笔势系统中上下贯穿、审美先导、风格一致，充分继承了王书“不激不厉，风规自远”的特质，展现出雅俗共赏的传统文化精神。这一点颇受众多书家赞赏，称他是“走正道、法正宗、得正脉”。因而他的作品朴实端庄，不事雕琢，给人一种清雅散淡的韵致和悠闲自信的情怀，却又常于清雅中呈现出一派正大气象。

桃李不言，下自成蹊。2010年5月，汪公正式退休时举办了“汪寅生书法网络展”，长时间“霸屏”的同时，一时引得网评如潮。同期由古吴轩出版社出版了《心灵的求索——汪寅生书法篆刻艺术》。

接着，2011年5月，受家乡父老之邀，汪公于黄山举办了“汪寅生书法回乡展”。书展由时任全国政协副主席的孙家正先生题写展标，由时任中书协副主席的言恭达先生撰写前言。

光阴荏苒。就在汪公刚届古稀之际，2020年新年伊始，一帙厚重的大红烫金的大型画册《墨语心境——汪寅生书法篆刻作品集》倏然摆上金陵书家案头。照汪公所言，这是他近十年来的书艺探索集成，也是古稀之年的里程与纪念。

笔者捧回书斋后，看到尉天池老师题写的书名，就倍感亲切，一连多日展阅研读，爱不释手。其中言恭达先生的评论《烛照心灵的求索》可谓字字珠玑，而中书协学术委员、中国文艺评论家协会书法篆刻委员会委员叶鹏飞先生的评论《儒雅清新，俊逸深沉》，以及著名艺术评论家、南京艺术学院资深教授丁涛先生的评论《华润松秀》等硕儒力评，无不切中肯綮，精微独到，令人叹服。

综合专家观点，汪公是一位全能型书家，走的是一条真草隶篆行五体同研的创作之路，而且在书法之外，篆刻也是十分了得。早在大学期间，他就通过《说文解字》和《康熙字典》，自学攻取篆刻，多年来已自成法度。这在当代书坛，尤其上世纪五十年代出生的书家中是极少见的。

就篆隶而言，他取法清人，从邓石如入手，而以杨沂孙补充。其所追求的不是“高古”或“金石气”，而是与其真、行、草风格相谐的书法——儒雅清新。这一点更难。毕竟秦汉的铸、刻与清人的手书墨迹相比，斧凿之气太重，而邓之厚实沉雄、杨之俊逸流畅又是秦汉所无。

就真书而言，倒是取法“高古”——立足于唐而直溯魏晋。既蕴含柳体风骨，又浸润钟王古朴意韵，显示出既儒雅又俊逸的特色。可以说，不论用笔还是结体，都显得精致入微。这正是他追求精到的硬笔书法在毛笔书法中的作用所致，是他软硬互补的结果。况且，用柳体改良，形成了他的楷书特色。这在当代书坛亦属罕见！

读汪公作品，最引我入神的还是他的行草，其用笔的提按、顿挫及枯湿、疾徐都极其自如。他的点画，挺拔中包涵韧性，讲究中锋运笔，以刚柔相济、枯湿兼容为特色，注重掌握墨色的轻重调和，将重墨、湿墨和枯墨的应用，随字势节律而自然变化，可谓笔致轻灵、挥运自如，提按得宜、收放有度。其结字气象豪迈，浑然古质，于平整之处见险绝。谋篇布局，字形大小、方圆变化，既注重穿插、起伏，讲求一行之间的飘逸走势，又十分留意行与行之间的呼应与左右顾盼，使章法在整体的视觉冲击中给人以妍美飞动之感。尤其用笔多变，常于宁静平淡之中蕴藏生机；其质线呈现出刚柔相济、动静相宜的特质，最得文武之道。这一点，恐一般书家无以仑比。因汪公各体皆擅，五体互补，特别是将篆籀笔法融入行、草，更于隽永之外，益加浑厚。

总体上，言恭达先生则认为：

作品形式所表达的“情”与“蕴”和内容所示的“义”与“境”相得益彰。笔意中常流溢着晋书的遗韵与唐碑的丰采，在平实饱满中传导出畅达与灵巧，在劲峭稳健中展示着雅逸与恬淡。或收或放，或欹或正，俯仰入度，气象动人；一字一姿，开合自如，意味深藏。

而从书写表现内容上，汪公也与平常书家大有不同，他的书展和画册中许多篇章，都是一般书展、画册所少见的，文质宽博，意境深远，和谐地呈现出“境与性会”的审美情趣。尤其相当篇幅还是汪公自作诗文联语，以及自己研读传统经典后的感想，颇让人一读再读。这一切，都赖于汪公博学，善思，不断精进，赖于他有着深厚的传统文化学养和不落尘俗的高格心态，如此才成就了他儒雅清新的气象和深沉俊逸的内涵。

传承翰墨

古人云，书为心画。让书画界同仁和亲友熟人更为钦佩的，还有汪公的为人。

姑不论在职奉献，且看汪公退休十年却退而不休的一瞥。

退居二线两年后，凭着声望与热诚，汪公肩起了省直书协重担。这一民间组织虽系省文联管辖、省书协领导，但一切活动全靠协会自己筹划。汪公团结主席团一班人和理事会同仁，建制度、立规矩，搞活动、造影响，使协会在理论研究、书法创作、人才培养及开展各项活动方面，红红火火，风生水起。对此，李啸先生称赞说“这几年，他担任省直主席，协会的活动频繁，知名度不断提升，这是有目共睹的。”有人评价说，汪主席不是专职，胜似专职；没有报酬，义务奉献！

何绍基尝言：“诗文书画欲成家数，不从诗文书画始，要从做人起。人做成路数，然后用功于文字，渐渐搬移，其艺必成，适肖其人。”

《中国画大观》副主编、著名文艺评论家檀力先生分析说：

寅生兄书法的成功究其原因，主要是源自于他的创造能力、才气、胆魄和见识......

或许，寅生兄的才气、胆魄、见识也造就了他品性的豪气、豁达、尚情、仗义，不趋利禄。于家、于世、于书，寅生兄都担以很重的责任感。遇到知己常是直言快语，毫不忌讳。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。

事业上，勤谨而敬业；生活中，淡泊而谦和。至于一生钟爱的书法，汪公不仅自己痴迷执着、驰而不息，还时时不忘奖掖后进、薪火相传。

其实打他爱上书法那天起就一直乐于助人。四十年前他就主编过一套《硬笔书法入门》教材，成为众多爱好者临习普及的范本，眼下汪公又与时俱进、推陈出新，正致力于打造一套多媒体硬笔书法教学视频。看到汪公那么累，笔者多次邀他出门散心，可他每每婉辞不就，说等手头工作告罄才能安心出门。

事情缘起新冠疫肺炎疫情。今年二月中旬疫情正盛之际，汪公接到阜宁县教育局蔡卫国局长电话，邀他在局域网上讲硬笔书法课。汪公自感己年届古稀，又不谙多媒体技术，怕没精力担此重任，便婉言谢绝了。过了两天，蔡局长电话再邀，说学生有期盼，教育有所需，言之切切，让人何忍再拒？何况教育部对书法进课堂有明确要求，而传播书艺、提携后进，不正是汪公多年所求吗？

就这样，汪公接下了这副重担。随后不顾年高，立即着手准备资料，自学做PPT，拍照剪贴，加班加点，连续工作了三个月，完成楷书25课时、行书17课时、硬笔书法临帖12课时，还有近两个小时的讲座内容。加上录像和后期制作等等，工作量大得难以想象，可硬是让汪公扛下来了！

如今，一套形象生动、循序渐进的《写好汉字---汪寅生硬笔书法教学系列讲座》视频，不仅赶在暑期于阜宁全面上线，让全县数万中小学生都能上网跟着名师习练，而且正被愈来愈多的学校引进、推广。汪公的心血与艺术之花，正香熏万里，泽被四方。

书如其人，心正笔正。字内，正本清源；字外，弘道养正。不少人还记得汪公在“回乡书法展”开幕式上的一番肺腑之言：

因为书法，使我更加相信，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。应把良心、良知、良能作为立身处世的准则。因为书法，使我知晓感恩，担当责任，奉献社会。练字即练人，学书即修身。我对书法的追求不仅仅停留在秦篆、汉隶、唐楷、行草等字体的涉猎，师古人，师造化，而是更加注重在颖悟与汇通、境界与品位上的提升。

汪公的心态平和，书法也平和。依笔者体会，汪公以“和”为基，而以“雅”为貌——博雅之学，儒雅之人，清雅之书，大雅之境！

至此，笔者权吟拙诗一首，以抒钦敬：

汪公书艺冠群伦，华润清幽别样新。

但寄柔情播大爱，有缘翰墨写青春。

  2020年9月15日于古运河畔枕雪斋