1956年11月出生于内蒙古，自幼习木刻、版画、国画、书法，后攻篆刻。就读于辽宁大学历史系，精心研习古文字象形字书法，擅甲骨文、商周秦汉金文，近年来对战国简牍帛书、先秦两汉墨迹更是深入探究，遍临古代碑版墨迹。印宗先秦古玺、汉铸凿印。追求雄浑朴茂、苍茫高古之气韵。几十年锲而不舍刀笔不缀，刻苦勤学，治印逾几万。

　　著有《默驼轩印集》《月是故乡明——尚德林书法篆刻作品集》《中国博物馆小镇成都安仁——尚德林艺术馆作品集》《旅美华人尚德林书法作品集》。

    尚德林旅美多年，致力于传承传播书法篆刻艺术，他自喻是民族的使徒，在异国搭建输出中华文化的“丝绸之路”。他做人谦逊，但对民族的文化十分执着，独自立足金发碧眼的他乡世界，书大篆、刻印章、画水墨，下的苦功夫，心中却好不自在。“把中国的传统文化、国粹艺术弘扬出去”成为他的使命。

    尚德林担任过美国国际艺术基金会秘书长，为国内艺术家争到过多项赞助基金；在美国的大学、艺术组织执教书法篆刻，许多美国人受他影响有了中文名字；举办书法篆刻艺术展览、表演、讲学、开展国际艺术交流，为各国元首治印……这是一团裹挟着东方之风的火，硬生生地要在西方人自认完整浑圆的艺术价值体系中劈开一道裂缝，点燃他们对东方古老文化的向往与热情。

    尚德林自幼习木刻、版画、国画、书法，后攻篆刻，曾遍临殷商甲骨文、商周金文、东周石鼓文、战国简帛、汉金文、汉代摩崖，几十年刀笔不辍。

    尚德林是驾驭金文的高手，他取法高古，将商周鼎器之雄浑大气融入到了当代人的书法创作思想之中。以其斑驳沧桑的视觉效果和富有生命的力量美，打动着观众；他的书法骨力追风，刚柔并济，柔美中透着刚毅，俊秀中不失典雅，字里行间充满了音乐的节律和舞动的百态千姿；治印操刀常常无需描写印稿，直接就石，一气呵成，便可呈现出在方寸中见大千之气象。

    他还是一位“石鼓文”研究专家。“石鼓文”原有700多字，现有400多字能够识别，还有300多字需要补残。此项工作费时费力，苦不堪言，因此，连国内也少有人问津。可是尚德林却有志于补残这300多字的“天书”，多次从美国飞到“石鼓文”的出土地陕西宝鸡，寻访专家和考古学者，实地收集资料。

    今年2月，尚德林创作的象形字大篆书法作品完成，内容即为临摹宝鸡出土的国宝青铜器“何尊”上的铭文，这也是“何尊”铭文首次以书法作品的形式展现在世人面前。我们有幸得见此件珍贵作品，因全作达到了丈六的巨幅尺寸（5米×2米），尚德林笑说自己是在铺在地上的宣纸上爬着写成的。对于“何尊”上“中国”二字，尚德林刻意使用了红朱磦颜色，在全篇作品中，红色的“中国”两个金文大篆文字格外耀眼。整幅作品雄伟恣肆、朴茂浑厚，西周早期金文风格显著，同时也诠释了“中国”一词起源近3000年。对此，尚德林很是骄傲：“这是‘中国’一词最早的文字记载。宝鸡和这里出土的青铜器、石鼓，是我艺术创作的源泉。”他告诉笔者，这件作品将于今年5月美国“亚洲太平洋文化月”期间同其他一些作品一起，在纽约联合国总部大厅、巴黎教科文中心及洛杉矶亚太博物馆展出，以展示中国文化的独特魅力。

    大约有才华的人都是多面的，尚德林给人的印象也层次丰富。他崇古守拙，与人谈及先慈总是称“我母亲”，言语极恭敬，工作室醒目的地方摆放着好几张母亲的照片以及他幼年时期与母亲的合影，让人恍惚看到一位从历史影像中走出来的学者。有人评价他“作为中西文化交流的使者，奔走在东西两个半球之间，传播中国书法艺术的同时，在他的作品中也能看到些许西方的文化元素，如他的作品显示出现代主义的某些意趣，较注重视觉效果，装饰性较强等，在艺术语言上架起了中西文化互通的桥梁”。他有些游侠的气质，重情任性，对道合情投的朋友一顿饭的功夫便可推心置腹，诚意结交。

    写字的人一般都远离俗务。打个美好比方是清风襟怀；说点刻薄实话就是常有不谙人情，不修边幅。尚德林不然，他似乎也能把自己的生活料理得很好：工作室里诸多宝贝干净、整齐、有序，这或许跟他的艺术特色有关——他的字是骨里谨严，令人无可寻闲的；生活节奏也健康积极，因为并没听到他有类似夜半酒酣好作画的嗜好；手机、电脑使用娴熟自然，有博客、微博，也不时更新朋友圈。按理他在大篆书法领域也是大家人物，近距离接触却感觉不到端着姿态的清高，与他相处只需要彼此尊重，真诚直率即可。

    心性练达即书艺。剔除一切耗费精力的不必要，处理好生活必需的事务，这是一种勇气和气魄，是大师气象。