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路卿

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作品润格:

2021年国画: 5,000 元/平尺

性    别:

出生年份:1987年

籍    贯:山东省

擅    长:国画

毕业院校:中央美术学院

流    派:中央美院学院派

师    承:李铁生、刘荣、岳黔山、周光汉

任职机构:人民美术出版社

学    历:硕士

注册时间:2015-12-24

今日访问:105

总访问量:259579

个人简介

路卿:1987年出生于山东省淄博市,现工作于人民美术出版社。2007年考入中央美术学院,2009年获得中央美术学院“叶浅予奖学金”。2011年中央美术学院本科毕业,获学士学位;2016年中央美术学院研究生毕业,获硕 ...详细

参展经历

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路卿首页> 资讯>试论路卿君的山水画作

试论路卿君的山水画作

2018-07-02 08:07:30作者: 管楚定

      由于对山水的共同喜爱,我和路卿君成了岁差半百的忘年交。路君是一位勤勉且执着的山水风景的描绘者,而老朽则不过是个酣戏湖山的老顽童。

      在思想的交流和碰撞的过程中,我们俩对山水风景及绘制、欣赏问题上形成了一些共识。

      人们对于湖光山色丛林草甸的喜爱,正是对大自然的回归,是心灵的寄托,绝不是所谓某个阶级意识的反应,它是全人类的共同爱好。随着社会财富的日渐丰盈,游山玩水已成为中国人对食、衣、住、行之后的又一共有企求,应运而生的旅游行业已成为国民经济不可或缺的组成部门,这是最好的证明。

      对祖国大好河山欣赏之余,哲人品味出仁和智的思想火花,骚客文人洗练出多少脍炙人口的诗词文赋,而丹青圣手纪录下多少美妙的瞬间,而成为千古绝唱。山水风景的描和绘同样是诗文和画卷中的永恒主题。

      各民族对山水风景的描绘有着各自的风格和表现手法。俄罗斯人那些尺幅恢宏,光色炫丽、精描细绘的油画,将山峦清晨的薄雾,密林树梢的一缕阳光,沵迤平原上那一列驰向天际的钻天白杨,幅幅都描绘地那么细致逼真,摄人心灵入画图。这用的是写“红楼梦”的描叙手法。

      而中国的水墨山水,就像吟读“唐诗”。而诗,只是给你一个素描成的“框框”———意境。意境有如一个硕大的空酒缸,空酒缸可以装浓郁香醇的美酒,即你心田里铭刻的各种情意。空的缸各人可装各人的酒,缸愈大就能盛得越多。

      请观李白的《静夜思》,你看到的是一个坐在胡床上的文人,看到地上的月光以为是深秋的结霜,望见山月而思起故乡之往事。是什么样的“故乡往事”呢?李白只给了我们一个“空缸”。当人们走到缸边,闻一闻缸里余留的酒香,谁能不共鸣,不陶醉?我们带着各自心灵的记忆,就一头扎进缸里去了。此缸竟如此之大,它把那些“我的家在松花江上”、“外婆的澎湖湾”、“能不忆江南”等等各种迥异的思乡之情,仅用了潦潦二十个字,就把它们概括进了这首五言绝句,直到今天仍旧是千家万户儿童的启蒙诗。

      名垂千古的山水传世名画,何尝不是如此,画家用水墨书写一个布景或给了些许道具。先给你一个震撼,使观者翘舌留恋或去而复返,上下求索之际,心神被意境摄入画图里 。如观范宽的《溪山行旅》,李唐的《万壑松风》,第一印象是雄浑巨大的山峰扑面而来,松涛泉声悄然而至。步入画图,在群山纠纷中识冈峦之体势,窈窕 寻壑辨溪流之萦带,恬颜庭柯,崎岖行旅,委心去鄙心渐入桃花源矣。

      又如览黄公望之《富春山居》,石涛之《淮阳洁秋》,秋高气爽,楚水灵山,清清朗朗,试驾一叶之扁舟,放手中流,瑟瑟荻港惊野鹭 ,历历江树出酒旗 ,不啻神驰江南故国浮想联翩,那种水样的柔情、露样的娇香、梦样的温馨、云样的迷惘,多少乡愁,动魄惊心。

      人差入画境,情由境生,人生阅历参差,览画之情,得无异乎?名画的境何尝不也是一个大酒空缸,能使人久久徘徊而不能去。诗境如是,画境亦如是。

      既然诗与画是一对同构体,观点成我二人为共识。因此,路君秉循着写诗的路数来写画,而老朽照着读诗的路数来读路君之画。虽其探索之作尚未精纯,犹有此差强人意,未达臻境,还盼诸贤对此君之创作也作如是观。

      初识路君,年方弱冠,莘莘学子,负笈来京拜师学艺,初习油画,从中通晓有关构图、透视、光色等基本原理,并有所实践,然路君之志在研习国画,终考入中央美术学院本科,毕业后研读硕士已获学位,光阴荏苒,曲指十年矣。

      在求学期间,也常来我宅,畅谈学习心得。方其初学《芥子园画传》,在习作中体会到何地之何处山峰最适于何种皴法,如何点染。用于何种树林最易显目。吾谓之曰:山水技法可视为作画之工具,良皿作工,先利其口, 焖熟于心,以备用。笠翁博引归纳,于初学之人,大有裨益,而将工具与适用的工件另件于以对号 ,制用时随手拈来得心应手,此即良匠之招法也。不同的场合有不同的招法应对。画谱之中,各种技法是古人实践所得,明白古人是从何处来如何创造的。推而广之自己就不必拘于成法矣,或即金庸大师所谓的“无招胜有招”吧。

      路君曾系统临摹过很多古代传世名画,也研习过当代大师之作。他说过很多体会。如体会到某大师的风格最能体现某地之某类特定场境,另类场境则适于另外手法,他叙述他如何探索一些区分境物的异同,如山东的崮悬崖与山西的太行立壁的差异,黄山突兀的花岗山峰与武夷山硕大的丹霞石壁各应如何表现。泼墨写漓江烟雨, 烘染写龙虎山晨露,有何细微不同。

      此时老朽感到路君已以技艺的探索,推进到艺术风格的追求。同时从他的言谈中隐隐觉得路君触及到一的大课题的边沿———国画山水艺术与地质结构和植被自然地理科学之间的密切关联。我们都知欧洲文艺复兴时期及以后西洋油画的飞腾,尤其对人物描绘的逼真,得益于解剖等科学与之结合。如果将国画与相关科学结合起来研讨,不失是国画艺术普及全球之一途径,也可能促进自身的飞跃。

      近来路君在探索是如何将“白云深处有人家”的意境推进到“白云生处有人家”。这是否就是由静入动, 由形求神的进步呢?

      老朽有如下看法,未知妥否。精通各种画法技艺,这是画匠。能通晓某师某派的艺术体系,他是某派的画家。有自己创造的艺术系统才是艺术大师。大师:不必以成就大小来论英雄。板桥道人的乱石铺街字体,较之右军之兰亭序,度长絜大,岂可同 日而语乎,然郑体之清新特异,傲然独立,自成一家,不失仍为大师级艺术家。

武陵管见识

2017年11月

      后记:老朽平生以理工为业,如诗如画,隔行隔山。妄谈异说不经绳墨。故论诗论画,野狐谭禅,将来请教诸公,以当一笑。

管 又及

2018年1月

 管楚定 (北京交通大学教授)

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