梅一随笔  拾花酿春

春分了，阳光和煦，柳岸斜风，一个美到让人感动流泪的季节。

《庄子·人世间》有云：“乘物以游心”。

你可寻一处白玉兰树，席地而坐，花下吹风，身后碧草连天，清香流动，你的骨髓神经反射，那一定是心旷神怡，诗意盎然，仿佛空气中都弥漫着甜甜的滋味。

在古代《诗经》中曾经记录了很多古人春游的场景，例如《出其东门》中:“出其东门，有女如云”，《溱洧》里说“士与女，殷其盈矣”，在上巳节，男男女女都会精心打扮之后，出门游玩，遇到心上人，两情相悦，便互赠勺药约定终身，“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”，既风雅又浪漫。

拾花酿春，采蘩祁祁。

农谚有云：“春分麦起身，一刻值千金”。

花旦系列一（180cm*150cm）

西方学习绘画为什么喜欢画人，画模特（Model），我的理解是绘画的节奏藏在人的身体上面，这节奏仿佛也是绘画的密码，我们反复尝试画人物，仿佛原理是相通的，因此得到了经验和心理记忆后，再画其他东西基本上就比较容易了。好的绘画犹如人的颜值，有时候可能没有声音更打动人心，没有情书更让人目眩，但是他是人类感观定义中可能最直接，最让人眷恋和喜爱的。精骛八极，心游万仞。艺术也许不是只耍小聪明搞点创意，还是要点走心的东西。有科学家说生命就是一个能量体，其实艺术也是，艺术家创作作品需要投入能量，它才能让观赏者热血沸腾，秒变武士，勇往直前。也会让人产生崇高、愉快、美妙、感动、震惊、迷恋、清峻、通脱、华丽、壮大…的感觉。

风水秋溟(110cm*75cm)

水墨应该讲是‘道’的一种符号和形象。传统的中国画以墨色为主，道家说‘五色令人目盲’，墨色里面包括所有颜色和节奏，气质和诗意。

…东方的“道家”与“道教”其实是两个相互联系却又相异的概念。“道教”是凡人想通过教化或修炼而达到“成仙得道”的目的；“道家”指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派，以“道”为究极境界，“物物而不物于物”（庄子·山木）用“清虚无为”的法则处理修身乃至治国；古语说：“邦有道则仕，邦无道则隐。” “隐居以求其志”以“道法自然”的概念面对人与内外天地间的关系。这些都是东方人天赋的思想，也是过去东方文明设置中属性的重要一部分。“独立之精神，自由之思想”。如何让他未来在理性体系中运行？如何让他在未来的价值观中显示个性？

虚簌吟风（80cm60cm）

尊重传统和固守传统，实在不是一个概念。俗语说 “人过五代另起坟，房过三代必走人”。过去的终究会过去，就像纸本书籍，它们也將象古代竹简一样慢慢的流失在历史的长河中。日月之变、季节调整，变中有不变，不变中有变。据说伏羲根据河图洛书始作八卦，后来逐渐推演为易经。所谓“易学”，就是世间万物都是在变化，无穷无尽。所谓不易，就是一切事物都有着恒定的本质。所谓简易，就是变化很简单，纵使千变万化也会有其运转的定律。尊重传统，是一种思想的不断自我批评和超越并不断更新而无止境。人在一种主客矛盾斗争之中通常是不得安宁的，有人求助于一个超越的宗教，而有人则随遇而安，随波逐流，优秀的人，则在不断增强企图心、创造力，俯仰坚定，走在不断突破和发展顶配的路上。

三月（180cm*150cm）

雅歌-唱大戏（250cm 150cm）

有人说每一个人的一生，其实早已被造物大神们设计好了，那么我们还需努力吗？你的努力意识，好像也是设计中的一部分。也有人认为是，命由己造，相由心生，谁知道呢？人生的有趣，就在于人对未来的未知，芸芸众生，你不知道你从哪里来，也不知道你到哪里去。你只有在探索规律，探索环境，追求理想，追求生存，亲身体验你爱恨情仇的情感故事，体验你的各自欲望和疾苦，你由此才能享受到人类生命活动中的许多乐趣 。“一念迷，愁云惨雾。一念悟，慧日高悬。”

当今世界，好像在不断出现“科学发现”“新的工业革命”等等字眼，我个人以为那也许是人类文明循环成长中可能出现了空前的节点，这节点定律中人类也许将迎来巨大的考验，祥瑞东方，也许将迎来伟大的挑战和光辉时刻。春来花自青，秋至叶飘零。天佑人类！天佑东方！

 “日中，星鸟，以殷仲春” 《尚书·尧典》

梅一

2024年3月20日

2023年9月29日

62年出生江苏 本名 ：张梅夜

85年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班

89年先后任教扬州大学 南京艺术学院  

2002年至今 上海 从事雕塑、绘画、设计等艺术方面工作