梅一访谈

问：聊聊您近期关于东方美学绘画作品的创作

梅一：我曾经说过，现在我们需要追求的也许不仅是现代自由意志的节奏，我们不仅仅需要释放个人的能量，也许还需要有一个共同的价值判断，寻找人人心中有，人人口子无的艺术创作。我一直觉得我们东方古典气质的复兴，也许将是建立未来东方美学艺术的重要基础。

我希望我的这批作品，它是既有手写的温度感，在承接东方传统文化的基础上，再增加一点西方文化强调的蛋白质含量，多一些情绪能量和涂写厚度，同时又尽量让它不失东方的烟火气息。“古纹系列”“汉字系列”，追求的是东方华丽、祥和、鸿瑞美学。“春花系列”“有花的风景系列”“竹系列”“忧郁的花”等寻求的是东方和平薰风的装饰世界。“山”系列追求的是东方空静美学、一种春山如黛晚如烟的意境。一切技巧，也许都离开不了心地，绘画能一气哄成很爽，慢慢做起来的作品会很难，但是，有时又会更精采。在我的美学词典里，我一直希望慢慢的离开“洋气”一词，而是看见“诗意”，看见春秋、秦汉、唐宋和未来。

 有花的风景系列2（90cm*70cm）

古纹系列3（190cm*160cm）

问：您再聊聊当前国内的建筑设计美学

梅一：关于建筑设计美学，我不知道国内大学的建筑学专业是否有关于中国古代绘画，图案、雕塑方面的课程。因为那些是东方文化艺术精神花朵的魅力所在。我们现在看到的都是学习西方现代设计包豪斯三大构成的结果。到处设计的建筑物万变不离其中，西方的这一套设计美学体系其实本身就已经道尽途穷，所谓的创造力，仿佛就剩下搞怪了。而东方文化艺术？除了一点点明清江南元素，其他的几乎看不见。建筑师他们对中国古代青铜器、丝绸、建筑等等具有力量感和唯美的纹样、雕塑造型的深入研究和沉浸式修养我们完全看不见。都是一些近似超市产品的平庸建筑物，经济且适用而已。东方文明的光在哪里？人类未来的建筑美学在哪里？

到了当今这个年代，建筑的材料、技术都应该都不是什么大问题，问题是建筑的灵魂，气质、文化，这又是一个我们必须面对的美学未来。我觉得我们需要理性，我们更需要升级我们人类的美学体系。由此，我们需要再找回我们东方的灵性，我们东方文化的阳光和淡水，再找回我们东方高贵的古典美学气质。而不是依旧谈什么赖特、格罗皮乌斯、勒·柯布西耶、密斯·凡·德·罗、扎哈‌、诺曼·福斯特等等，这是困境，又是一个成长机遇，是挑战又是天选之道。事事难熬事事熬，不断的尝试，我们人类的美学体系也许才会变的更加杰出、更加的丰富多彩、璀璨夺目，与时相偶，而不枉负。

春花系列3(150cm*150cm)

忧郁的花（60cm*60cm）

问：聊聊关于您认可的“综合的世界观”

梅一：“综合的世界观”应该是一种当下我比较认可的一种世界观。世界观的基本哲学问题是意识和物质、思维和存在的关系。它相比18、19世纪人类工业革命早期的德国古典哲学，康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈辩证法等等，相对更全面，更成熟，更符合21世界现代科技给我们人类带来的新的一些认识和新的一些观念。

“因果和随机的并存”，就是我们对世界复杂性的直觉和经验，它既承认因果律的普遍性，又接受随机性在特定情况下的存在。因果律，我们肉眼所见到的大多数现象都有明确的因果关系。因此，因果律他的稳定性使得我们能够预测、控制，并利用这种规律进行各类应用和研究。例如，物理学中的经典力学、热力学定律等，这些都是基于因果关系的。这因果律让我们能够慢慢的理解世界的运作方式，在宏观世界中它是支配自然规律的主要平衡原则。然而，在某些情况下，特别是在微观层次或复杂系统中，又存在随机性。量子力学中的随机性展示了在微观粒子行为中的某种不可预测性，尽管这些随机性并不一定否定因果关系，而可能是因果链条中的一个随机因素或隐藏的变量。复杂系统理论中的“混沌现象”也表明，微小的随机也会影响事物发展的结果。通俗的讲就是善有善报恶有恶报，佐饔得尝的同时又一切皆有可能。

当然，造物神当初到底是如何设置我们人类这种维度世界生活的，我们也许永远都无法知道。我们是否就像是游戏里的人物动作和像素都被CPU（中央处理器）控制一样？我们无法知道。给你运气，挡不住，给你恶运，你一样无处可逃。该享的福让你享，该吃的苦你得去尝。由于不知未来，所以我们永远继续，並其乐无穷地始终走在一条共同追求“赢”的游戏道路上，亘古不绝…。建立“综合的世界观”我想它也许会帮助我们人类成长，理解并释然，享受并随缘我们生活中所发生发展的一切事物。

东(150cm*150cm)

山系列1(90cm*70cm)

问：您怎么看待有些人对关于上世纪八十年代的话题

梅一：有人说那是一个如何如何伟大的时代，我想每个人扮演着造物神分配给各自的角色而已。上世纪八十年代那确实是中国漫长历史长河中的一个转折点之一，但是更伟大的时代应该还在后面。上世纪八十年代的文化现象，我个人觉得那时是一个西方文化的高峰时期，东方几千年文化当时是几乎被淹没。但是，它同时又是东方文化在东方人心中自我意识重新觉醒的前夜。我们这一代人，那时还都很幼稚。几十年过去了，许多人还停留在那，怀念风景和故人很美，但是遗憾的是他们依旧认为西方文化的价值观是人类文化唯一的标准，柏舟之节，画龙刻鹄，还在沉迷。春分祭日秋分祭月，一处乡村一处例。其实东西文化这条选择题，选来选去都有不足。个人主义文明和群体主义文明都会有辉煌灿烂的时刻也有腐朽暗淡的时代。他们都具有先天性和时效性，是散装还是集装好？我觉得两种文化都具有互相接纳兼容的性能才好。人生最忌满，人财两旺寿不长。只有极端的思维方式才会让其中的一种文化急速走向穷途末路的终点。人世间，各人各有命运的代码剧本，祈祷上天许你我志气和能量。雄心如炬才能震古烁今，知耻而后勇才是英雄本色。

梅 一

62年出生江苏 本名 ：张梅夜

85年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班

89年先后任教扬州大学 南京艺术学院  

2002年至今 上海 从事雕塑、绘画、设计等艺术方面工作