李云飞（笔名度知），哲学家、度学家、书法家，度学创立者、度体书法创造者。1966年3月生于河南南阳，1990年毕业于中国人民大学哲学系，2004年获得同济大学管理学博士学位。现任北京科技大学度学院院长。 作为哲学家、度学家，李云飞因在诸子百家之学基础上创立度学，开创一个新的学术领域，创立度学学科，开辟中华文化新境界而享誉国内外。 度学，通俗地说是关于度的学问，是关于度的本质及把握度的规律和方法的新哲学，是关于动态平衡的智慧新说。度学回答“度是什么？度在哪里？我们如何把握好度”。在度学里，度是最高范畴和思想灵魂。度学认为人类遇到的一切矛盾和问题，无论千变万化，归根结底是对度的把握。对度的把握决定小到个人、家庭，大到国家、民族乃至人类社会的命运。因此，对度的把握体现着人类的最高境界和智慧。度学的使命是引导人们对度的把握由盲目的朴素的不自觉状态进入到清醒的、自觉的科学的状态，进而达成与天地万物的合和与平衡，成为自身命运的真主人，推动人类文明进步、世界和平繁荣。 度学的原理是宇宙万物存在动态平衡。宇宙及其中的一切由动态平衡组成。存在的一切、发生的一切，诸如能量自然、社会、思想、宗教等是“动态平衡”的组成部分。这些动态成分之间相互作用，并改变对方直到他们之间达到平衡。度学把度（duó）与度（dù）统为一体。认为宇宙、自然及人类社会运动变化规律的本质是在动态的度（duó）中，按照一定的度（dù）运行，并保持动态平衡。事物的自我更新与发展是在动态的度中，不断扬弃旧的平衡，达到新的平衡过程中实现的。度的路径是适度，一切以适度为上、以适度为优。度的最终目的是达到动态平衡。 度学方法论主张用“动态之度”这把“百灵钥匙”开启通向自由的大门。度学区别于以往古典哲学，强调创新性思维和创造力，且以创造力为内核。度学强调把握动态的度对人和事的决定意义。度学认为自然界存在自然性动态平衡，人类社会存在创造性动态平衡。两种平衡相互作用、合度一体，形成叠加态，构成了我们今天的这个世界，并将创造未来的世界。度学创造力原理的核心是：从外界引入一个或多个新的共度平衡的因素，建立新的动态平衡系统，不断达到新的更高的平衡。度学为此主张，面对复杂的矛盾与问题时，要善于引入新的因素，从新的维度，以更多的选择，扬起旧的平衡，建立新的平衡，找到最优的解决办法。 为研究、传播度学，北京科技大学成立了度学院，这在中华五千年文化发展史上是首创，具有里程碑意义。李云飞出版的哲学专著有《度》《度家度语》《度学》《度经》。 作为书法家，李云飞开宗立派，外师造化，以竹为师，独创了别具一格的度体书法。中国古代的书画之道认为“画家以古为师,已自是上乘，进此当以天地为师。”唐代画家张璪有“外师造化，中得心源”的书画之论。李云飞在前人基础上大胆创新，提出了“师法万物，人知物意，物懂人心，人物一体，人天合一”的书画新论。其独创的别具一格的“度体书法”，为我国的书法艺术带来一股创新之风、清新之风，为我国的书法艺术新添一朵奇葩。 度体书法，每一笔画如在微风中自然飘动的竹叶，潇洒自然，自成一体，体现了人知物意、人物一体、人天合一的至高纯美境界。度体书法在继承书法传统章法的基础上大胆创新，把人们日常生活中喜欢的竹子巧妙地融入书法中，把书与画统为一体，把人与物统为一体，开创了我国书法史上"书画一体、人物一体"的新境界。度体书法蕴含度学动态平衡哲理，使人与自然共和谐的主体通过书法之美鲜明地表现出来。人们这样比喻中国书法史上几种个性化极强的书体：王羲之的一条路（行书）、宋徽宗的一把剑（瘦金体）、启功的一根杆（启体）、李云飞的一片叶（度体）。 李云飞的度体书法被誉为“千古一体一片叶”，其书法已经进入国家字库，国家版权局于2010年6月30日给李云飞颁发了度体书法知识产权保护证书。书法专著有《度风竹韵：度知度体书法字库》（西泠印社出版社出版）。 近年来，度体书法作品被中联部、外交部、中国人民对外友协、北京市民间国际交流协会等作为特色文化递赠外国政要，我国台湾星云大师、美国罗斯福总统家族等国内外政界、商界、思想界精英纷纷收藏李云飞度体书法作品。李云飞的度学及度体书法艺术被传播到联合国、英国、美国、东南亚等国，已经成为中国思想走出去的重要品牌，成为中华文化创新发展的新品牌。