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性  别:

擅  长:国画

毕业院校:西南大学

流  派:原创,从传统出发,当代水墨

任职机构:戴鹰工作室

头  衔:中国美术家协会四川省分会会员,职业艺术家

学  历:本科

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学艺四十年感想

2022-01-05 16:37:10来源: 戴鹰微信公众号作者: 戴鹰

 

   1988年,西师美术系毕业个展。我自己作序,大意是:我执着地追求,拼命地画,因知古人有废画三千之说,故而大着胆子,画失败也就罢了。符易本先生题字激励后生晚辈, “勿唯博大,还求精微”。

    时光荏苒,我未曾忘记求索这个问题的答案,也就或犹疑、或大胆,奔着这三千,画开去。十日画一石,五日画一水,是量的开始和过程;从中追其所见的自然物象是内心观照,见山似山又非山。几十个春秋更替,今天仍还是见山似山,而又非山,孜孜以求,期盼进入质变的法度空间,至臻随性随心的愿景。

    学艺至今四十年,从观念上,我以为,学习前人或者师承,主要是获取技术的支持,设色、构图、笔墨运用等技术,为自己的创作奠定下基础。而前人或师承所获取的经验和技术,用于反映他们眼中所看到的物象。他们的经验和技术,就能起到极好的作用、发挥出效果。创作时,力求表达的是画家自己看到的情景与物象,是他在对景创作中产生的自我需求和情感的主观表达。从前人或师承所获取的技术,是他们表达自我情感的需求,他们自己的方法,照搬的技术支持只是一个手段,或不适合于当下。技术的层面不同,起到的效果和作用不同,毕竟时过境迁,事易时移。

    要想在技术方法上创新,是一件非常困难的事,因为面对四时不同的景象,每一种变化,都得在学习前人的经验之中,又同时必须摒弃掉。李可染先生说,学习传统,必须以最大力量打进去,又必须以最大的力量打出来。也就是必须要有极大的勇气去抛弃。其实,原来的经验与方法,早已根植于头脑中,在创作时,它们会本能地浮现出来。浮现出来的实质上只是一种形而上的方法论,而不是原封不动地呈现过往的技术。

    我自己在面对四时不同景象,风、晴、雨、雪的变化,把这些景象收纳眼中时,就有一种幻化的景象浮现出来,驱使我产生去表现它们的愿望。在这一过程中,外在物象时而清晰、时而模糊,但总有特异的一瞬,挥之不去,这可能是我创作冲动的原点。

    在看到的物象观照中,既成的技术手段已然不能贴切表达我的主观感受时,我就努力找到能充分表达自己内心观照的一些语汇方式。也就是说,从自身表达的需求,摸索出符合自己内心感受和需求的语汇方式,来表达当下的环境,用符合当下情景的语汇构成新的技术支持。

    实操中我的体会是,当下的环境、情境对创作的影响,在画者是一个发酵过程,也会影响到观者视觉作用下的形式。因此自我发酵后的感受如何表达,势必意味着更新的观念和技术支持手段。现实生活普通的原形、原点的冲击,会在自我发酵的过程中,通过新观念与新技术支持手段,累积,沉淀,反复发酵、提炼,进而产生一种质变。

    于我而言,水墨山水画最难做到是重构新的视觉图像,而构成期视觉图像的元素,又是十分重要的因素。山石,云雾、树法,水法,这些元素在传统的绘画历史中,已经被古人用尽。如果不能另辟蹊径,面对当下有很强表现力的其它画种时,就会受到强烈冲击,相形见绌。绘者一当不能突破自己,就会在自己已掌握的、毫无生气的技术层面苦苦支撑,不断重复已经烂熟的题材,回复一日地自我复制,最后画面油滑,失去盎然生气。

    画者自身的表达方式,需要一种新的语汇方式,这首先是一种观念的更新。面对自然物象,必须是自我发酵后的感受。自我发酵后的物象,有别于最初看到的物象原点。而针对原点的物象,我对表现方式和技术更新的方式,那就是拆构重组,将山石、云法、水法、树法,一一拆解,单纯出来,有意地回避已有的认知,逐一分解,用自己的方式展开,如单纯的山石,不加其它的元素,重构起来,还能成其为一山水吗?

    在这种探索中,往往涉及到水墨和山水绘画中的形式和内容的关系。我个人认为是形式决定内容,拆解后的山水元素,已经不包括任何传统的内容,而重构的元素,单纯重构,又重新赋予它新的内容,如石涛所言,“笔墨当随时代”。这时,作者的头脑中原来的修养、修为会自动地修复其新形式下的内容。如果是先设定好了内容,而又为内容来设定形式,二者是无法统一的。即使勉强统一起来,那就是原来的技术又跳出来了。无论是多么有冲动的原点,就又变成了旧瓶装新酒,毫无新意。

    在漫长的对水墨解构、重构的摸索中,有个想法慢慢凸显: 如果学艺四十年的心得,点滴记录下来,于我是乐事一桩;于观众读者,若能给现代都市生活中不堪焦虑和压力重负的心灵,带去水墨艺术的滋养、疗愈,也算得些许功德吧?

    这便是对我四十周年艺术生涯,最美好的回报!

   

注:本站上发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表雅昌艺术网的立场,也不代表雅昌艺术网的价值判断。

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