我们作为批评家的职责就是对艺术家的创作进行定性判断和价值判断，首先最重要的就是定性判断，价值判断可能对艺术家只是一个初审，终审要留给艺术史家，彭锋把冯放的艺术定义为观念艺术，我觉得这个没有错，所以我就他这个定位，再做我个人的进一步阐述。在我看来冯放的艺术应该叫作后观念主义。观念主义可能是当代艺术的一个最重要的表现形式，观念艺术发展到今天，根据我的考察已经进化到了第四代，第一代观念艺术就是杜尚的现成品，还有苏黎世达达的一些行为，他们的目的就是反传统、反艺术、反权威、反美学，是对既有艺术标准的颠覆，这是杜尚或者说达达主义做的事情。

     到了第二代观念艺术就是波普艺术，新现实主义艺术，包括意大利的贫穷艺术。第二代观念艺术把第一代的反艺术、反形式的观念艺术变得艺术化、形式化，他们的创作都是做这样一个事情。第三代观念艺术就像当今很多的观念艺术家，当代的行为艺术家，装置艺术家包括影像艺术家，他们把观念艺术变成了叙事的和抒情的一种手段，他们那个观念艺术形式无论装置也好，行为也好，都可以讲故事，他可以讲历史故事，也可以讲现实的故事，也可以讲社会的故事，这个是第三代观念艺术家。

     第四代观念艺术是什么样呢？就是艺术家成为一个社会工作者，他的创作脱离了美术馆，就是为客观来参观的审美对象创作。冯放就属于这样一种观念艺术创作，特别是他做的长期干预行为，是一种典型的第四代观念艺术。当然这一类的创作在中国目前是比较少的，现在的观念艺术还是想做很好看的作品，第四代观念艺术在西方现在比较多，西方很多艺术家被称为社会活动家，变成改造社会的一个成员。冯放对鸟类捕杀的行为持续表达应该算第四代观念艺术。他现在这个展览是综合型的展览，它有绘画，有装置雕塑，有影像，围绕着一个主题：就是关注生态，关注人类的整个生存处境，这是一种举世关切。

     美术是传统的艺术领域，电影某种意义上是从美术演化发展出来的，摄影和电影都是从美术发展演化出来的，电影的视野比美术相对来说更开阔，电影的受众面比当代艺术更宽广，影响力也更大。现在国际上“聪明人”都跑到影像和电影里面去了，而留给美术的人才相对来说就越来越少。冯放在电影学院，他做过电影，有导演的思维、格局、视野，所以他能关注到很广阔的社会现实。

     像冯放的这样一种艺术活动，对鸟迁徙被捕杀持续的创作，提醒人们对鸟道生态环境的关注，比一个审美的客体，更加有社会意义。这样的创作是值得我们肯定的。

      生态问题是一个国际问题。影像说到了李锋的报道、冯放对他的资助。之后冯放以此为基础持续的创作，这是做了一件大好事。从这个方面讲，冯放的创作比我们现在高度商品化的当代艺术创作更有意义，我们现在创作当代艺术是要可以出售的，可以观赏的，可以美化生活的这种艺术品。艺术最高价值应该是面对我们现在的问题，具有批判精神才是一个当代艺术家创作的最重要素养。所以从一点来讲，我对冯放的创作给予充分的肯定。

                —— 王端廷 中国艺术研究院研究员 博士生导师