胡小军
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性 别：男
出生年份：1967年
籍 贯：江苏省
擅 长：陶瓷
毕业院校：景德镇陶瓷学院
职 称：教授，博士生导师
任职机构：浙江大学艺术与考古学院
头 衔：中国美术家协会会员
注册时间：2014-06-12
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有评论家说，在中国并且在这个时代从事陶艺，颇需一些勇气。中华民族几千年在陶、瓷上的德行足以让人望而却步，唐宋元明清的陶瓷已臻完美的境界。在当代文明的冲击之下，如何对待传统，如何继承和发展古老的媒介，使其在当代不失魅力，是无数迷恋国粹的当代人必须面对的课题[1]。从事陶艺创作三十年，陶艺家胡小军是如何解这个题的呢？
自1986年进入景德镇陶瓷学院求学，胡小军再也未曾离开泥与火的世界，在浙江大学艺术系执教以外的几乎所有自由时间，都投给了创作。他近些年的创作，主要可分为两大系列，一是表现自然气象的缩釉系列，二是都市生活题材的瓷板画系列。这些作品的面貌与传统陶瓷迥异，具有非常鲜明的个人风格，呈现出古今一体、中西互通、自成一家的独特样貌。
一
胡小军出生于金陵书香门第，七岁始读《芥子园画谱》，把玩家里旧日古陶瓷收藏，及至大学时代在景德镇千年陶瓷大缸里浸染，遍访古代窑址遗迹，俯拾碎片，摩挲遗存，器物的精妙与潜藏的历史气息汩汩流进他的心田。机缘使然，毕业后进入杭州大学历史系任教。青灯黄卷，20出头的他以陶瓷器物切入历史，省思传统文化，追踪历史遗痕，乐不思俗。之后，这些精神信息不知不觉地被赋予到作品中。
90年代初，质朴的陶和具有民艺风格的青花瓷在他的创作中占主导地位，“皮影戏、木版年画、画像砖中的造型语言，都被他刻意追求、学习，甚至连农村民居的结构形式也被他大胆拿来作为构图的手段。”[2]
《陶瓷追忆》
2005年后，都市题材的陶艺作品逐渐显山露水，这回，他似乎离传统走得很远，不论是提鸟笼、打手机的女子，抑或是骑自行车的青年男女，灯红酒绿的时尚生活，青春逼人的大学校园，他深深地走进俗世，这烟火气当然也是他生活的一部分，但如果观者对中国传统文化艺术有一定的阅读和认知，就可以感受到画面背后隐藏着的与古人的联结。
《海上·红颜之三》
自小习画的胡小军，对古法运笔用线熟稔于心，《海上·红颜》《西子·梦寻》等一系列以“海上”“西子”命名的作品中，描摹青年男女们骑车、约会等现代生活场景，所运用的灵动流畅的长线条，其源头可追溯至一千多年前的敦煌壁画，“其酣畅自然的笔触和构图，无拘无束，更无当代绘画刻意经营之流弊。” [3]他以古人“吴带当风”“曹衣出水”的线条，流畅地演绎着人物的肢体姿态和心情，用具有古意的笔墨画出当今都市男女的情怀。
《西子·梦寻之一》
二
古今一体，并行不悖，十余年历史系任教经历给胡小军植下了深深的史学意识，他将自己的创作放在历史的长河中去认知和省思，不割裂传统，不脱离当下，作品不仅具传统的厚度，也有生活的温度和古今一体的况味，令观者置身的时空被全面延展。
《海上·竹林大士出山之二》
杜尚曾说，我最好的作品就是我的人生，反过来说，艺术家的人生经历、阅历成就了他的作品。胡小军作品中西互通的特点正是生活赐予他的财富，幼时随父母下放苏北农村，十年农村生活，给予他向民间艺术踏实学习的机会，也成为挥之不去的记忆，是他作品中乡土气息的源泉。少年时，由家中亲戚介绍，胡小军得以常入画家柯明家中，虚心向学，用心习画。柯明1946年就学于国立杭州艺专，一生最喜欢的画家是林风眠和毕加索， [4] “二战前后由林风眠出掌的杭州艺专，论大美学，取自后印象派与野兽派，主张绘画的纯度与游戏感，造型辅以适度变形夸张，用色力求饱满、明丽，探究画面的质地与纯净。经林先生个人创发，这一西式的来源接通两项中国资源，一是江南城镇的文人气质，一是江南各省的民间符号。这样一种经综合而本土化的西画美学传统，带有含蓄的现代主义和良性的民族主义。”[5]陈丹青在《追念柯明老师》一文中对柯明绘画风格的溯源，恰可以用来作为对胡小军作品的导读。
《海上·弄花香满之二十九》
《西子·午宴之一》三
三十载与泥相伴的岁月，胡小军以宗教徒的虔诚、艺术家的痴情和学者的理性，反复试验泥料、釉色新配方，探索作品从立体到平面的各种构成方式，追求自身独特的美感类型。
《青溪白云》
在杭州西湖边龙井村鸡笼山下的工作室，他创作了一批以山水西湖为母题的作品，如《青溪白云》《夕阳溪山》等，其精神指向既有对历史的沉思，又有丰富的日常感受；其视点既有空中俯瞰的印象，又有山水树木的近距离触摸。西湖山水在胡小军的陶艺中既是幽远历史、地域文化，又是当下的生活与起居之所。[7]
《溪山春水》大自然的烟雨云山，宋元时期的文人画作，累积成触发他源源不断灵感的资源库。在他的作品《溪山清远》（与宋代夏圭名作同名）中，露出的坯体如久涸大地，斑驳的釉粒晶莹光润，如雪后初霁、大地还春，颇有清净旷远之意境。
《溪山清远》以缩釉作为表现烟雨气象的绝佳语言，端的还是中国文人画在胡小军这番天地留下的烙印：那细密散淡的青翠釉粒，恰似宣纸上淡淡洇开的笔触，散逸着浓浓书卷气和传统士大夫宏达不羁的洒脱气度。他巧妙地以陶瓷独有的缩釉手段，曲径通幽，以泥和火绘制成“超以象外，得其圜中”的山水作品，盛放一颗寄情山水的文人心。
在作品的造型表现上，胡小军也经常有神来之作，如《海上·西子夜宴》等作品，瓷器造型与画面中的人物造型——瓶肩和香肩、瓶足和玉足浑然合一，直立的人物以及身体的各个侧面，顶天立地布满整件器物，画面和造型整体咬合在一起，你中有我，我中有你，打通平面和立体构成，颠覆陶瓷常规表现模式
《海上·西子夜宴之一》经过多年修炼，胡小军日渐练就全能陶艺家的一身功夫，调泥、配釉、拉坯、绘制、施釉、烧窑，无所不精。技术的全面和娴熟，助他在艺术表达上更趋自由，作品风格愈显鲜明，创作日臻化境。
观胡小军作品，自然界和日常生活是他的灵感来源，在作品表象背后，流淌着中国传统文化的不绝血脉，对传统审美价值观的认同，构成他艺术创作最基本的取向。抱持文化自觉、文化自信之心态，在作品中表现出对中国文化身份的深度思考，他“吸吮着文化的乳汁，割舍不断代代相传的文人处世思想，梦想在二十一世纪塑一种转型期的‘诗、书、画合一’的当代陶瓷艺术风格。” [8]
观胡小军作品，既延续中华文脉，又吸收西方现代艺术观念和笔法，开创了当代陶艺新的创作路径方向。古人云：“动静不二、真妄不二。《维摩》明一切法皆入不二门”，抑或，是素喜抄经习字的胡小军，悟到了佛家的不二意趣，而呈现出古今不二、中西不二、自在圆融的气象吗？
《秋雨魅影》
注释：
[2]范达明.美术评论十八年[M].杭州:浙江大学出版社,2007:512-514.
[3]林明杰.熔古烁今孤高烂漫——胡小军陶瓷艺术之我见[J].北京旅游,2012(10).
[4]参见柯明.柯明[M].南京: 江苏人民出版社,2016:315.
[6]范达明.美术评论十八年[M].杭州:浙江大学出版社,2007:515.
[7]参见吴晓明.史学意识与人文关怀——胡小军的埏埴岁月[J].画刊,2007(3).
本文首发于《艺术评论》2016年第7期
作者：林洁（中国艺术研究院文化发展战略研究中心）
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