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石维达

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作品润格:

2019年国画: 500 元/平尺

开通服务:雅昌博主

性    别:

出生年份:1953年

籍    贯:安徽省

擅    长:国画

任职机构:安徽省政府文史馆特聘画师。

头    衔:中国国画院华东分院名誉院长。

学    历:本科

注册时间:2019-03-29

今日访问:25

总访问量:427550

个人简介

石维达,原名蒋维达、石震,安徽毫州人,中国国画院华东分院名誉院长,中央文史馆画院安徽分院研究员,安徽省政府文史馆特聘书画研究员,安徽省新华学院客座教授,安徽省美协会员、书协会员。 善画历史人物、 ...详细

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石维达首页> 资讯>妙笔画钟馗 泼墨扬正气——谈石维达钟馗系列

妙笔画钟馗 泼墨扬正气——谈石维达钟馗系列

2019-05-19 11:37:57来源: 中安书画网

    我国是一个有着几千年文明的古国,这种深厚的文明里蕴孕着各种各样伟大的神明和英雄的传说,钟馗是民间传说中最著名的“打鬼英雄”,政坛把他奉为“正气神”,借其“神威”,扬“浩然正气”,商界视其为“武财神”,仗其“神威”纳财纳福,而平民百姓希望得其“神威”庇佑,“驱邪镇宅”。端午节将至,一年一度悬挂钟馗,祈福祛邪的日子又将来临,我们采访了人物画家石维达,请他谈一下钟馗画的创作及钟馗形象的历史和现实意义。

问:石老师好,钟馗是我国家喻户晓的捉鬼英雄,钟馗画也深受全社会喜爱,请问这种画钟馗、悬挂钟馗的风气起于何时?

答:钟馗最早的形象始于唐代,画圣吴道子为唐明皇作画那个故事,沈括《梦溪笔谈》中描绘的钟馗是“头戴破帽,身着蓝衫,坦臂跣足”的一大鬼,逐小鬼“捉而食之”。吴道 子正是以此比‘‘厉鬼还厉’的“大鬼”形象入画,为唐明皇创作了《钟馗捉鬼图》,而皇上不但未生怪罪,而且“赏赐百金”,诏令刻版印刷,“午颁天下,以祛邪魅,并静妖氛”,也就是从此时起,钟馗“荣登”头号镇鬼大神的宝座,钟馗画也自吴道子发端,后继者如雨后春笋,绵延至今。

问:那么自吴道子之后,“钟馗画”出现过哪些名家,大致的风格流派,对民间、对社会风气的影响?

答:后世画钟馗名家众多,高手迭出,如宋米格、梁楷,龚开,明清戴进、陈洪绶、罗聘、任伯年等都是善画钟馗的杰出画家,近现代画家吴昌硕、齐白石、张大千、程十发、李可染等也都有“钟馗画”传世,可以说自唐迄今一千多年来,宫廷画师、民间画匠、文人画家一齐上阵,“钟馗画”出现了热潮滚滚,轰轰烈烈的局面,画家们的艺术塑造和老百姓的口口相传,使钟馗成了华夏民族护卫大众、惩恶扬善、正义之神的象征。钟馗是鬼又不是鬼,而是品格高尚的“鬼杰”,钟馗是神又不是高居天上的神,而是能为平民百姓扶困济危的“保护神”。画家笔下的钟馗形象也面貌日新,呈现出多种风格,把钟馗画的高大威猛,粗朴豪壮的有之,画的风流倜傥、儒雅俊逸的亦有之,钟馗题材近一步贴近生活,成为画家托情寄物的媒介,具有象征性的隐喻符号意味,钟馗形象地呼唤正义,涵养正气,促进社会和谐的功能进一步彰显,并呈愈来愈普及之势。

问:讲的好,那么请问石老师,你笔下的“钟馗画”有什么特点?也就是说,你画“钟馗画”的思想寄寓和精神特征?

答:这个问题好。大家知道,作为人物画家,我主画佛和钟馗,佛是扬善,钟馗是惩恶,善和恶的斗争,从古迄今,一直是人类文学艺术表现的主体,具体到钟馗,是中国人以正压邪,伸张正义的精神图腾,也是我最崇拜的偶像,我画钟馗更多的是感到生存社会的需要,或许说是出于一种本性的驱使,下面从两个层面谈一下我对画好钟馗的个人理解:

一、画钟馗要有扎实的写实基本功,国画分三大类:山水、花鸟、人物,其中人物最难,首先要解决造型的问题,你想到哪个动势,某种表情,马上在宣纸上表现出来,没有深厚的写生功底,对型的准确把握是不可能到位的。熟悉我的人都知道,我有随时随地画速写的习惯,这些年来速写本积了一米多厚。

二、较高的悟性。把形把握好还不行,要充分表现其精神风采。钟馗是唯一可游走天上、人间、阴间三界的神,又是唯一经历了从人到鬼再到神,这样过程的一位神,钟馗形象应该是“四分人,三分鬼,三分神”。作为因相貌丑,考中而未上榜的武状元,他一出场,每招每式都要表现出非凡的武术功底。因为嫉恶如仇,长期捉妖驱魔,炼就了一双火眼金睛,面部神态尤其眼神至关重要。还有画不同场景的钟馗可以采取不同手法强调效果,如我画《啖鬼图》的钟馗就是“比厉鬼还厉”的“大鬼”形象,如这时还貌似书生,儒雅风流,无半点“鬼见愁”、“百魅惊”之气,怎么张开血盆大口吃鬼。画《迎福入堂》图,则又是一种气象,儒雅又豪放,春风满面,喜气洋洋。再就是不同场合的氛围营造,也是一幅作品成功与否的关键。在天上、阴间捉鬼和在人间半醉而卧是不能一样的,寻鬼时的洞察入微,见鬼时的喝声如雷,追鬼时的风驰电闪,捉鬼时的千钧一击,要能画出磅礴之势和宏大的气场,能把这种“势”和“气”表现到位的才是钟馗画的高手。 以上两点主要是从技法层面上阐述,画好钟馗最重要之处是画家个人的精神取向,对正义的诉求和向往,对底层百姓的同情和悲悯,爱憎分明的性格,抑强扶弱的济世之志和浩然正气。 当今社会,腐败现象蔓延,官场、商场乃至娱乐场各个角落,“鬼魅”尚多,危害严重,尽管中央采取了史上最严厉的惩治措施,但仍有屡禁不止之势,老百姓呼声强烈,时代需要“打鬼英雄”,需要“路见不平一声吼”的好汉,需要敢于“舍身取法,为民请命”的斗士,“我今欲借先生剑,地昏天黑一扫光”,我是以“钟馗画”呼唤民族正气的传承。

   一个民族的统一需要正气,一个社会的和谐需要正气,所以有千百年来对英雄豪杰精神的歌颂和崇尚,只有正气博大,才能彰显民族气质的高尚和伟大。一个有良知的艺术家,首先应该有着凛然正气和强烈的社会责任感。我在一幅钟馗画中曾题诗“别问俺是人是鬼是神仙,且看看手中这柄青锋剑,俺用它捉妖拿邪,俺仗它惩恶除奸,莫怕它魑魅魍魉欺良善,莫怕它雨狂风猛行路难,世上有俺,你放心撑起头上这方天。”我与钟公志同道合,是跨越古今的生死至交,一个长剑在手,一个毛锥在握,期待这种弘扬和坚挺可以得到更多人们的支持和喜爱,让我们一路高歌,踏平坎坷,去迎接人类社会更加和谐,更加美好明天的到来。

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