一、按左中右三部分分割，黑色为基调，留白处为“画眼”。

二、分上中下三段，下面为庄周，中间部分是混沌的现实世界，其上是高翔着的蝴蝶（象征光明与欢乐） 关于“庄周梦蝶”。

    这是个老话题，古往今来研究者甚众，大抵有“齐物说”“出世说”两种，我是倾向于后者的，认为梦蝶之“梦”是一种隐喻，一种超脱，一种意欲摆脱痛苦而喧嚣的现实社会，向“逍遙之境”飞越的灵魂升华之梦。 庄子生活在战国中期，诸侯混战，民不聊生，除做过短短时间的漆园小吏外，一生穷困潦倒。他极富才华，智慧超人，但从不考虑或钻营荣华富贵之道，而是“不滞于物，不言于利”，统治阶级也曾请他“出仕”，最有名的是楚威王欲拜其为“相”，庄子却以“牲牛”“神龟”为例，打发使者开路的故事，以致被定义为“其言氵光洋百姿以适已，于士公大人不能器之”。 这样他便注定了一世清贫，以至于“衣大布而补之”，“系履而过魏王”，以织草鞋为生，甚至窘迫到无米下锅，向监河候借粮，留下那段“涸辙之鱼”的干古感慨。

     庄子是个彻底的理想主义者，他恢宏深邃的思想，奇诡荒诞的想象，浪漫不羁的情怀，不能给他带来一絲一毫现实的好处，负着生活的重轭，却常常梦想解脱，深陷于淖渠之中，却时时渴望飞翔。他一定近距离地观察过蝴蝶，蝴蝶那种翩翩起舞的优雅，怡然自得的轻盈，飞翔时的自由自在，深深吸引了他，这正是他有生以来一直向往的境界，这样才有了“梦蝶”，才有了“栩栩然蝴蝶也，自喻适志与”的心扉之言，我以为这“适志”二字正是对《庄周梦蝶》解读的关键，“化蝶”只是庄子回归了本真，真正的庄子是那只无拘无束地在天地间翱翔的蝴蝶。

     萨特说“存在先于本质”，马克思说“存在决定意识”，弗洛伊德德说“梦是现实生活的碎片”，不管怎么说庄子之梦是那个黑暗世界挤压出的一抹绚丽，他的意义不仅仅是“齐生死”，不仅仅是一种寄寓和隐逸，而是“世人独醉我独醒”的孤傲之士的一种境界，庄子是在追寻一种徜徉于天地的自由精神，《庄周梦蝶》是一个高洁的灵魂对混沌而黑暗的现实世界的一曲叛逆之歌！