畫友聚會，有人問起“小糊涂客”石維達。我雖不識荊，但卻記住了這個名字。

　　去年九華寫生，想不到竟與此公同住一室。一起爬山、畫畫、品茗，十餘日無話不談；回肥後多有過從，漸引為知己。回顧與石君維達的交往，我慨嘆當今紅塵滾滾物欲橫流中，竟還有如此不隨流俗、清操自勵且纔情橫溢之人。石維達，畫壇奇士矣。

　　一奇，其畫其詩。石維達自幼酷愛繪事，弱冠即以畫名蜚聲鄉裡。後拜海南宋劍峰、浙江陳亞飛為師，主攻小寫意人物，造型准確紮實，線條圓活生動，人物表情誇張傳神。如斗方《焚香羅漢圖》，年已垂暮面色如土的老僧雙手合十喃喃祈禱，香爐中裊裊一縷青煙，老僧虔誠凝重的表情與衣裾襟帶空靈神秘的律動形成對比，整個畫面潔淨、沈寂而靜謐，充溢著悲天憫人的人文情懷。而四尺中堂《鍾馗驅魔圖》則情景迥異：鍾馗惡眉緊鎖，怒目圓睜，“目眥俱裂”，須發欲炸，活脫脫一尊“鬼見愁”的驅魔將軍。畫面一抹青藍劍鋒與大塊朱紅衣袍互為冷暖，那只要踢出畫面的腳，及飄飛的袍襟衣帶張揚人物動勢，氣場十足。行家言畫鍾馗要“三分像鬼、三分像人、四分像神”，維達深得其中三昧。

　　維達的傳神之筆來源於他數十年日積月累的刻苦寫生。他喜好穿梭於車站碼頭、書肆菜市，速寫千姿萬態的人物形象。他還常常留連於名山古剎，在廟寺“掛單”與僧人同吃住，為提昇作品的“禪意”奠定基礎。 　　佛道人物外，維達也畫名士仕女、山水花鳥，又多題長款或自撰詩。如《空了圖》，幾枝霜菊，一柱丑石，石尖著一蟬蛻，題詩曰“已隨清風去，袈裟遺青岩；來年熏風起，聽君續舊弦”，佛性禪心躍然紙上。又如《東坡賞竹圖》，竹影搖曳一石橫臥，蘇軾端坐其上，題詩“米公拜石不拜竹，坡翁賞竹不賞石；我今竹石置一處，笑邀蘇米兩大癡”。灑脫諧趣，是真正承襲了傳統文人畫的丹青精品。畫家也有令人血脈賁張的題款。如題在六尺鍾馗畫上的《鍾馗自度曲》：“別問俺是人是鬼是神仙，且看俺手中這柄青鋒劍。俺用它捉妖拿邪，俺仗它除惡懲奸，人見了拍手叫好，鬼見了膽戰心寒。別怕它風狂雨猛行路難，別怕它魑魅魍魎欺良善，世上有俺，你放心橕起頭上這方天。”言詞間激蕩著懲惡揚善的豪氣，和對被侮辱被損害的底層小人物的同情。

　　二奇，其書其印。維達亦愛書法、治印，三十餘年臨池不輟。他遍臨古碑名帖，尤以《石門銘》《石門頌》最為著力；治印則以浙派為基，熔趙之謙、吳昌碩為一爐。其書印結合的代表作為四時四體書屏，以真草隸篆四體寫四季，四首詩各嵌春夏秋冬四字，落款處分別鈐蓋春雨、夏雲、秋月、冬雪印章，是可登大雅之堂的高雅之作。他還嫻於左右手作書，“書寫陰陽左右手，畫追今古南北宗”。筆者見他的左書小楷《金剛經》冊頁，筆精墨妙，令人嘆為觀止。每臨墨場朋友索書，其常以篆隸左書為之，厚重古朴，清秀雅逸。縱觀書壇，能左書者不鮮見，而左右手皆能楷草篆隸者，吾僅見此公，深以為奇。

　　三奇，其人其行。維達出身書香門第，早年喪父，後隨繼父姓；曾出走流浪，弱冠時自盡未果，醒後呼“天不欲我死，定欲我成”。遂發憤自學。曾為地區“讀書標兵”，又以“卓有成就的自學成纔者”轉乾，還被推選為省九屆人大代表。1途路亨通時，他辭職留薪下海經商；商海初有起色時，又因嫉惡如仇的天性，與海南黑勢力交惡，上演一場痛快淋漓的“快活林”，只拎一密碼箱回鄉。供職文新出版局長，他依然不慣官場，國慶、五一長假悄悄跑到外地書畫“練攤”。反腐風暴驟起，同僚落馬，他卻在接過《領導乾部廉政十佳》證書後，毅然遞上辭呈。如今，已近花甲之年的他壯心不已：“不愛黃白愛青綠，一方硯田養傲骨；拋卻烏紗江海去，老鶴孤雲一逸夫。”

　　石維達前路如何？我關注著。我也堅信，此君大器必成。正如他在《題秋菊圖》中所詠：“凌任秋風虐任霜，立根原在破籬旁；世人莫怪花開遲，畢竟純金無此黃。”浮沙吹盡，他呈獻給世人的將是熠熠生輝的黃金。